（1）湖南的物质文化遗产你了解多少？湖南是西南地区少数民族文化的重要发祥地之一。悠久的历史、多元的民族文化和得天独厚的自然资源，为湖南留下了丰富的非物质文化遗产。湖南物质文化遗产不仅是湖南文化的宝贵财富，也是我国非物质文化不可或缺的一部分。现在我们来看看，湖南的物质文化遗产是什么？非物质文化遗产是指各族人民世代相传、与人民生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产可分为两类：一类是传统文化表现形式，如民俗活动科学、表演艺术、传统知识和技能等;另一个是文化空间，即定期举办的传统文化活动或传统展览。都集中了。文化表现形式的位置既是空间的也是时间的。其形式包括语言、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、工艺、建筑艺术等艺术。湖南作为一个历史悠久、多民族聚居的省份，非物质文化遗产资源极为丰富。湖南的物质文化遗产由两部分组成：少数民族留下的土著吴傩文化遗产和秦汉以后当地文化融入中原文化而形成的汉族文化遗产。其类别可概括如下：通俗文学区、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、民间艺术与传统工艺、民族瀑布与民俗知识、民俗风情等。 （一）湖南民间文学此类非物质文化遗产主要包括：古苗词、苗歌、土家提玛圣歌、土家山歌、土家婚歌、锣鼓、土家挖鼓以及苏仙传说、土家传说、樵夫刘海、嘉善孟姜女传说、桃花源传说、民间故事、流行谚语、谜语、民谣等。这些大众文化遗产包罗万象，涵盖了丰富的社会生产生活内容，蕴含着深厚的传统文化根源，蕴含着难以形容的意义和难以估量的价值，具有重要的现实意义。阿格许多民歌和故事反映了湖南人民崇尚正义、热爱自由、追求平等的朴素人生观、社会价值观和审美观。也表达了湖南人民世世代代祈求幸福的美好愿望。 、平安、财富和健康。在一定程度上也帮助人们形成了淳朴、友善、热情的民风。这些通俗口头文学的表达方式生动，往往带有传奇和幻想的浪漫色彩。其中，古苗方言是湘西苗族一首悠久而著名的古歌，也是苗族独特的口口相传的文献。它历史悠久，内容极其丰富，涵盖了苗族历史、文化、政治、经济、社会的各个方面。形式采用押韵句式并由历代苗老司口口相传，充分证明了苗族是一个古老而富有创造力的民族。老歌很长，内容丰富，形式独特。它们对于研究苗族古代历史文化的发展演变、苗族社会政策、宗教信仰、语言文字和生存哲学等具有重要价值。土家族提玛歌是土家族巫师“提玛”在祭祀活动中所唱的一首古老的祭祀歌曲。它也是土家族珍贵的民族史诗。它不仅包含大量的祭祀内容，还讲述了天地的创造、人类的起源、民族迁徙、社会生产生活等。内容极其丰富。它的表现形式独特多样，包括言语、歌曲、歌舞以及各种服饰、道具、法器的配合运用，形成了诗、歌、舞、乐融为一体的广阔艺术媒介。 （二）民间音乐 湖南非物质文化遗产主要有：桑植山歌、荆州苗歌、丽水船家歌、土家族打柳子、湘西苗族山歌、马三锣鼓、新化山歌等。包括土家族、苗族民歌、器乐、舞蹈音乐、戏曲音乐、民间艺术音乐、宗教音乐等。其中，嘉禾民歌具有代表性。嘉禾民歌有着独特的历史背景，主要反映妇女的婚姻习俗。它呈现出优美的旋律、地域风格独特的、智能的调式和音调变化，以及灵活多样的音乐结构。节奏交替自如、自然，具有完整的演唱形式。在音乐、文学等方面具有巨大的审美价值和研究价值。它是汉族民歌中对人类学、民族学、民俗学等研究，特别是对历史、妇女文化研究具有特殊意义的民歌。 （3）湖南民间舞蹈非物质文化遗产主要有：土家族摆手舞、湘西苗鼓舞、湘西土家族毛古舞、江花瑶鼓、南县地花鼓、张家界高灯笼等。个性化的生命之舞、仪式性的生命之舞、宗教信仰之舞、个性化的舞蹈生产等其中湘西土家族手舞是土家族最古老的民族特色和习俗的舞蹈。它起源于土家族的祭祀仪式，集歌、舞、乐、戏于一体，表现天地创生、人类繁衍、民族迁徙、狩猎捕鱼、刀耕火种农业、远古战争、神话传说等内容。和别的。社会生活内容广泛而丰富。土家族毛古舞是最古老的舞蹈，中外专家称其为“中国民间舞蹈最遥远的源头”。它起源于土家族的祭祀仪式，是一种有人物、对话、情节简单、有一定表演程序的原始舞剧。江华瑶族舞蹈是瑶族的代表性民间舞蹈。她有有着近千年的历史，具有鲜明的民族特色和地方色彩。动作屈膝，规律而有力。在整个长鼓动作中，无论是高桩、短桩、行走还是跳跃动作，动作都要在双膝弯曲的情况下进行。瑶族鼓舞是瑶族宝贵的艺术遗产，是瑶族千年历史的活化石，是瑶族智慧的结晶。 (2)湖北话是什么意思？你知道吗，每个地区都有自己具有地域特色的方言，但目前的情况也很悲观。许多土生土长的居民不会讲家乡的方言，有些人会讲。你听方言，你不知道它的意思。接下来湖北文化小编就来告诉你什么是“引人注目”湖北话。抢眼的概念 1.抢眼的产生 燕子一词的起源要追溯到公元1999年左右。它的前身可能是《阮燕子》。由于武汉方言“阮燕子”和“闹燕子”很相似，所以一般都说是“闹燕子”。它的出现像瘟疫一样迅速蔓延，尤其是在大多数校园里。随着武汉女孩段思思的走红，“朗朗上口”一词通过网络在全国范围内传播得更广，被更多人所熟知。 。 2、出洋相的概念 出洋相的含义很广泛，但总的来说，可以概括为两种含义：一是不诚实、欺骗；二是不诚实、欺骗。另一个是废话和笑话；根据这两个含义，我们可以得出结论，所谓眼睛，是指一切不诚实、欺骗和欺骗的结果和事实。愚蠢。而愚弄自己是指造成不诚实、欺骗和荒唐的一切后果和事实的行为。注意，做眼色是一种行为，闹事的最终结果就是做眼色。执着的范畴 作为一种行为类型，执着本质上是贬义大于褒义。然而，在某些情况下，悬挂它也有积极的一面，因为它可以给人们带来欢乐。 (1)根据眼睛性质的不同，分为恶意眼睛和非恶意眼睛。恶意目光是指以伤害个人、法人、其他社会团体和公众为目的而获得的目光。 、为了他人利益而进行的欺骗和荒谬行为。例如：欺诈、扰乱市场秩序等。非恶意钩子也可以称为善意钩子，意思是q不得为了谋取利益或者让公众受益而做出不诚实、欺骗、荒唐的行为，对个人、法人、其他社会团体和社会公众造成损害。例如：善意的笑话等。 （二）根据纠纷主体身份不同，分为个人纠纷和组织纠纷。人身纠纷的主体是自然人，包括本国公民、外国人、无国籍人和外国人。骚乱的主体可以是任何组织，包括法人、其他具有法人资格的组织、社会团体甚至外国和团体。由于制造事端的方式多种多样，学术界并没有统一的结论。以免造成不一致。为了提供必要的论证，作者简单做一下上面的两个分类。 （三）盘点沧州历史名人，你认识几个？沧州位于河北省东南部，是一个地级市，但沧州文化底蕴深厚。名胜古迹有沧州铁狮子，沧州特产有金枣，沧州特色菜有羊肠汤，沧州武术也闻名海内外。然而，最让沧州人自豪的，还是沧州的历史名人。如果您不相信，请阅读下文。扁鹊，齐国渤海县岷州（今任丘）人。战国时期著名医学家。专业医疗救治体系初步建立，“四诊法》：望诊、闻闻、问诊、切开已定。入选理由：这位战国圣人杏林，他所创造的人生传奇，给历史赋予了耀眼的色彩。刘德是汉景帝的次子，汉武帝同父异母的弟弟。史书上称之为“史学，实事求是”。尤其是刘德对于中国第一部诗集《诗经》和《左传》的传播起到了至关重要的作用。他是西汉时期儒家思想的重要捍卫者之一。选择理由：明知深信、清净精进。他不愧是“实事求是”的典范。在文化遗产的传承中，他永远是传承的智者。击中第一枪。刘长清是著名诗人。他与魏应物继承了王维、孟浩然的田园山水诗派，并发展了自己的风格，史称魏刘派诗。她在中唐诗坛享有盛誉。对当时及后世影响很大。入选理由：他用自己代代相传的诗词，筑起了中国文学史上的“五字长城”。贾丹，唐朝宰相，著名政治家、地理学家。沧州南皮人。他花了十几年时间画了《中国地图与中国蛮族》。该图像的外国部分经当时的外国使节核实，是准确的。 1200多年前，在没有科学仪器和测绘工具的情况下，贾丹就能画画如此巨大的地图，其意义是深远的。该地图首次采用两种不同颜色标注古代和现代地名，这一创新为后世所沿用。入选理由：他是第一个用自己生命的长度来衡量国家疆域的人。在他所画的线条上，民族的筋骨清晰可见。季昀出生于河北省献县。多年担任《四库全书》的主编。编写《四库全集总目录概要》和《四库全集简目录》。着有《阅微草堂笔记》等。入选理由：官场中如飞鸟般起起落落的知识大师，生命册上如蠹鱼般书写的文章大师和死亡。 《四库》十万卷，构成文化史上的长城； “阅微”仅有五种，成为罗马式森林中的一大特色。以强心促实践，以动手学求实。在知识的“位子”上，他是一位忠实、勇敢的灯塔。他的灯照到的地方，人们都能听到智慧水流过身体的声音。岩石。张之洞，直隶南皮人。清代清学派的重要成员，后期洋务运动的领导者，近代著名的教育家、实业家。他在义和团运动中提出“中学为体，西学为用”的口号，主张“东南互保”。他是晚朝一位很有影响力的大臣e庆在中国。入选理由：他在仕途上执掌冰与火多年。督广东、广西、湖南、湖南，暂管两江。他参军并帮助政府和政府。该党改革俄国条约，征服索伊里，恢复狼山。他为中国运筹帷幄、立下汗马功劳。 (4) 你知道基督徒可以纹身吗？当今社会是宗教融合的社会，包括世界各国的宗教，让人们不断探索生命的奥秘。我国是一个宗教多元化的国家，人们自由选择自己的宗教信仰。每个宗教都有自己的习俗和禁忌，促使人们行善。那么，来自基督教文化的基督徒可以纹身吗？我们一起看这。从教义上来说，我们都知道基督教在欧洲国家已经有几百年的历史了。纵观漫长的历史，基督教中曾出现过各种宗教团体，其中就有马耳他联盟骑士团。通过炫耀和展示你的纹身来表达你的忠诚和深厚的信仰。在当时的文化体系中，纹身并没有按照宗族来区分，而是被纳入到其他宗教、民族习俗之中。当然，这些纹身与基督教不同，通常被用作青春期或成年期间的仪式。一些宗教团体因为纹身而区分不同的人，宣扬一种新的文化阉割。并推广异性恋纹身。久而久之，这个宗教团体已经成为基督教中最大的权威团体e，这就是基督教禁止纹身的教义的诞生。并非所有基督教团体都禁止纹身。纹身的形象并不会减损神的神圣性。越来越多的基督徒相信纹身并不亵渎。这些教堂的天主教记录表明，从前有一个人拥有圣经经文和神圣的图像。在他的身上，受到了大家的称赞和称赞。在波斯尼亚和黑塞哥维那的天主教克罗地亚人中，他们的孩子会在春季等特殊节日或圣约瑟夫盛宴等神圣宗教活动期间为孩子进行仪式纹身。在这种情况下，人们会在孩子身上纹上与圣经相关的图案和文字。手臂、颈部和胸部。许多基督徒的拇指上都有十字纹身。大多数基督徒不允许有纹身。事实上，它不是基督教的规则。这主要是基督教对异教徒的限制。在这种分歧的漫长历史中，这些不同的部落和群体内部存在着许多分歧。可能导致教会分裂。比如天主教，是读圣经、宣扬基督教的教会，但他们的信仰不同：一个是认同上帝，一个是信仰基督，但最终传达的是一种兄弟情谊。基督教对纹身的理解也不同，所以对纹身的排斥和融合也不同。我们的社会是宗教融合的社会。人们在探索生命的意义，对生命的起源也进行了不同的对待。让纹身得以传播的土壤是宽容的。社会制度，只有建立在一定的科学和文明的基础上。我们对ta有不同的看法不同的历史背景、宗教宗族的传统文化内涵。我们一定要珍惜、珍惜这样的文化。在当代社会文明中，这种文化被认为是一种艺术形式，这让我们的纹身能够传承得更久，积累更深的纹身文化。我们的民族是一个宽容的民族，在如此开阔的土地上进行纹身，我们不断。吸收文化精髓。匆忙在我们的文化中的影响力越大，它就越能融入大多数人的认可和尊重，也就越能让纹身设计和表达包含这样的匆忙。